الحمد لله نحمده ونستعينه ، ونؤمن به ونتوكّل عليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيّئات أعمالنا ، الّذي لا هادي لمن أضلّ ، ولا مُضِلَّ لمن هدى ، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً عبده ورسوله . أمّا بعد أيُّها الناس ! فإنّه لم يكن لنبيِّ من العمر إلاّ نصفٌ مِن عُمر مَن قَبْلَه ( 1 ) وإن عيسى بن مريم لبث في قومه أربعين سنة وإنّي قد أسرعت في العشرين ، ألا وإنّي يوشك أن أُفارقكم ، ألا وإنّي مسؤول وأنتم مسؤولون فهل بلّغتكم ؟ ( 2 ) فماذا أنتم قائلون ؟ فقام من كلّ ناحية من القوم مجيب يقولون : نشهد أنك عبد الله ورسوله ، قد بلّغت رسالته ، وجاهدت في سبيله ، وصدعتَ بأمره ، وعبدته حتّى أتاك اليقين ، جزاك الله عنّا خير ما جزى نبيّاً عن أمّته . فقال : ألستم تشهدون أن لا إله إلاّ الله لا شريك له ؟ وأنّ محمداً عبده ورسوله ؟ وأنّ الجنّة حقٌّ وأنّ النار حقٌّ وتؤمِنون بالكتاب كلّه ؟ قالوا بلى ، قال : فإنّي أشهد أن قد صَدقتُكُم ، وصدّقتمُوني ألا وإنّي فَرَطُكم ، وإنّكم تَبَعي ، تُوشَكُون أن تَرِدوا عَلَيَّ الحوضَ ، فأسألكم حين تَلقَونَنِي عن ثِقْلَيَّ كيف خَلفْتُموني فيهما ، قال : فاعِيلَ علينا ( 3 ) ما ندري ما الثِّقلان ، حتى قام رجل من المهاجرين وقال بأبي وأُمّي أنت يا نبيّ الله ما الثِّقْلان ؟

--> ( 1 ) نصف ما عمر من قبله - راجع العمدة 51 ، البحار 37 / 184 . ( 2 ) في هامش الأصل : هل بلغتكم : بحذف الفاء ، وهو هكذا في الأزهار في مناقب إمام الأبرار . ( 3 ) يقال : علت الضالة أعيل عيلا وعيلانا فأنا عائل : إذا لم تدر أي وجهة تبغيها عن أبي زيد ، وقال الأحمر : عالني الشيء يعيلني عيلا ومعيلا : إذا أعجزك ، ومثله في غريب الهروي على ما في هامش الأصل .